El siguiente taller tiene como propósito revisar el proyecto orgasmosófico –materializado en el texto Orgasmosofía. Sobre la improductividad de los cuerpos (Alma Negra, 2025)– que considera los nuevos modos de existencias y las formas de vidas, humanas y no- humanas, como modos globales de extracción energética libidinal, basado en una ontología del cansancio y el agotamiento de los organismos. Entre seres, cosas y objetos se establece un neoexistencialismo que organiza, a partir de la extracción energética libidinal, los sentidos de la existencia actual. El sentido del orgasmo en este proyecto aceleracionista energético, apunta a lo que W. Reich entendía como “una economía sexual [es decir], significa el modo de regulación de la energía bioeléctrica, o, lo que es lo mismo, de la economía de las energías sexuales del individuo, [pues] una economía sexual significa el modo como maneja el individuo su energía bioeléctrica”. Esta reflexión es acompañada por la siguiente sentencia realizada por Reich: “el proceso sexual […] es el proceso productivo per se”. Tras estas reflexiones podemos advertir que Reich lo que nos dejó como inquietud futura es una suerte de deconstrucción temprana del cuerpo inserto en las lógicas productivas del hábitat capitalista, a partir de la reconfiguración energética del ‘orgasmo’. La improductividad de los cuerpos es, en tanto, la forma acelerada de las energías bioeléctricas que se desvían de la lógica extractivista y la psicopolítica de los cuerpos productivos, para conectarse con su cosmos originario de energía orgónica.
De este modo, el proyecto orgasmosófico de aceleración energética libidinal se construye siguiendo algunas aristas asociadas con el pensamiento estético, la crítica cultural, la reflexión sobre los medios y nuevas tecnologías, el pensamiento algorítmico y la digitalización de la información y las expectativas de vida. Las formas de vida actuales, así como la proliferación de elementos objetuales y tecnológicos que componen ‘otra’ naturaleza y ‘otro’ hábitat de experiencias y circulación, ameritan concentrarse en aquellas expresiones donde la administración y concentración de las energías bioeléctricas se han apilado para aceitar la maquinaria capitalista. En este sentido, el taller busca explorar escenas del aceleracionismo energético de manera acuciosa, revitalizando la bibliografía central para la comprensión del fenómeno orgasmosófico.
Para eso, es necesario un recorrido sobre aquellas literaturas dedicada a interpelar las naturalezas del cuerpo como extensión y prótesis de una maquinaria económico-política. Las obras de C. Malabou, P. Sloterdijk, M. Fisher, Jean-Luc Nancy, Adorno, Nick Land, D. Haraway, Deleuze y Guattari, entre otras y otros; así como líneas de pensamiento tales como: el aceleracionismo, el realismo especulativo, el pensamiento no-estético, el antropoceno, lo posthumano, y otras formas de reflexión que buscan alterar el campo compositivo puramente humano y neoliberal, permitirán comprender o activar la reflexión ontológica de un cansancio energético libidinal brutal como clave de lectura actual de las formas de vidas y existencia.
Sesiones para revisar el texto: Orgasmosofía. Sobre la improductividad de los cuerpos.
Sesión I: Para una teoría general de la orgasmosofía.
– Wilhelm Reich (1972), La función del orgasmo. El descubrimiento del orgón, Paidós, Buenos Aires.
– Gilles Deleuze & Félix Guattari (1985) El anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia I, Paidós, Barcelona.
– Catherine Malabou (2021) El placer borrado. Clítoris y pensamiento, Palinodia, Santiago de Chile.
Sesión II: Campos de concentración energéticos. Parte I. “Psicopolítica de la carne”.
– Jean François Lyotard (1990) Economía libidinal, Fondo de Cultura Económica, México.
– Peter Sloterdijk (2017) Estrés y libertad, Godot, Buenos Aires.
– Mark Fisher (2024) Deseo postcapitalista. Las últimas clases, Caja Negra, Buenos Aires.
– Byung-Chul Han (2022) Capitalismo y pulsión de muerte, Herder, Barcelona.
Sesión III. Campos de concentración energéticos. Parte II. “Arte y antropoceno”.
– Karl Marx (2021) El Capital I. Crítica de la economía política, Fondo de Cultura Económica, México.
– Jussi Parikka (2021) Antropobsceno y otros ensayos. Medios, materialidad y ecología, Mimesis ediciones, Chile.
– Timothy Morton (2023) Todo el arte es ecológico, GG, Barcelona.
– Donna Haraway (2016) Manifiesto de las especies de compañía, Sans Soleil ediciones, Buenos Aires.
Sesión IV: Escenas aceleracionistas de los cuerpos improductivos.
– Jean-Luc Nancy (2016) Dar piel, Trashumante-El Chasqui ediciones, Quito.
– Jacques Rancière (2018) Tiempos modernos. Ensayos sobre la temporalidad en el arte y la política, Shangrila ediciones, España.
– Edmund Berger (2022) Aceleración. Corrientes utópicas desde el Dadá a la CCRU, Enclave de Libros, Madrid.
– Amy Ireland (2022) Filosofía-Ficción. Inteligencia artificial, tecnología oculta y el fin de la humanidad, Holobionte ediciones, España.
