Feminismos enemigos. TERFs, policías y jefas contra la liberación

Esta es una obra necesaria. Una investigación que comienza con las imperialistas del siglo XIX, sigue con las militantes del Ku Klux Klan, las cruzadas antiporno del siglo XX y llega hasta las agendas antiabortistas y transexcluyentes actuales. Cuando entendemos que los feminismos no son inherentemente buenos, ¿debemos hacernos cargo de todos ellos? Hay que empezar a reconocerlo y asimilarlo, porque solo así seremos conscientes de cómo estos feminismos nos han empujado hacia posiciones insostenibles para un futuro más libre.Ante las posiciones reaccionarias del feminismo supremacista blanco y burgués, en una época de creciente fascismo y violenta transfobia, no debemos bajar la guardia. Este libro es un grito de solidaridad transfeminista, una impugnación decolonial del ultranacionalismo teñido de lila y un llamado a acabar con el fascismo en todas sus formas. En estas líneas encontrarás una feroz y brillante carta de amor al feminismo.

«El libro de Sophie Lewis es honesto, brutal, históricamente completo y brillante»

JUDITH BUTLER

SOPHIE LEWIS, es una investigadora, teórica, escritora y traductora alemana-británica, cuya obra ha sacudido los cimientos del pensamiento feminista actual. Residente en Filadelfia, es conocida principalmente por su defensa del «comunismo gestacional» y su crítica radi-cal a la estructura de la familia nuclear.Con una sólida formación académica en Oxford y la Universidad de Manchester, Lewis alcanzó notoriedad internacional con su libro Otra subrogación es posible, donde propone una reapropiación colectiva del trabajo reproductivo. Su pensamiento, influenciado por el feminismo negro y el materialismo trans, aboga por la «abolición de la familia», no como una destrucción de los afectos, sino como una expansión del cuidado más allá de la con-sanguineidad.Lewis desafía la privatización del amor y propone una solidaridad comunitaria universal. Su estilo, que combina el rigor académico con una prosa punzante y militante, la ha consolidado como una figura imprescindible para entender las nuevas fronteras de la política de los cuidados y la emancipación de género en el siglo XXI.