Caminos del reconocimiento. Tres estudios

Autor(es): Ricoeur, Paul
Editorial: Fondo de Cultura Económica
Año: 2006
Ciudad: México D.F.

Si bien el concepto de ‘reconocimiento’ ofrece, en el plano lexicogrfico, una gran variedad de acepciones que se utilizan en la prctica del lenguaje ordinario, resulta evidente la ausencia, en la historia de las doctrinas filosficas, de una teora del reconocimiento comparable a la del conocimiento. Partiendo de este hecho, Ricoeur presenta en sta, su ltima obra, un recorrido por la historia de la filosofa y de la cultura en relacin con el concepto de ‘reconocimiento’. En un primer momento el autor se ocupa de la problemtica cientfica moderna del reconocimiento de la naturaleza, para abordar en su segundo estudio la preocupacin filosfica sobre el reconocimiento de s, continuando un trabajo previo desarrollado en su importante obra ‘S mismo como otro’. Finalmente, en la tercera parte de este trabajo Ricoeur se ocupa de la dimensin social del reconocimiento, proponiendo sustituir el “estado de lucha,” bajo el cual se ha articulado la reflexin tradicional sobre el concepto (a partir del argumento hegeliano), por un “estado de paz.”

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Descripción

Si bien el concepto de ‘reconocimiento’ ofrece, en el plano lexicogrfico, una gran variedad de acepciones que se utilizan en la prctica del lenguaje ordinario, resulta evidente la ausencia, en la historia de las doctrinas filosficas, de una teora del reconocimiento comparable a la del conocimiento. Partiendo de este hecho, Ricoeur presenta en sta, su ltima obra, un recorrido por la historia de la filosofa y de la cultura en relacin con el concepto de ‘reconocimiento’. En un primer momento el autor se ocupa de la problemtica cientfica moderna del reconocimiento de la naturaleza, para abordar en su segundo estudio la preocupacin filosfica sobre el reconocimiento de s, continuando un trabajo previo desarrollado en su importante obra ‘S mismo como otro’. Finalmente, en la tercera parte de este trabajo Ricoeur se ocupa de la dimensin social del reconocimiento, proponiendo sustituir el “estado de lucha,” bajo el cual se ha articulado la reflexin tradicional sobre el concepto (a partir del argumento hegeliano), por un “estado de paz.”

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