El testigo porvenir

«Entre el gueto de Varsovia en 1943 y el enclave de Gaza en 2023, el problema no es en absoluto reconocer una equivalencia, ni establecer lógicamente una inversión de roles. El problema es la responsabilidad del sobreviviente —sujeto del testimonio— y, más allá, la de sus hijos. Si los hijos pueden hacer sobrevivir algo del trauma que no han vivido, es preciso entonces interrogarse sobre la filiación paradójica del testimonio mismo; en suma, sobre la posibilidad, para nosotros hoy —contemporáneos de Alepo, de Mariúpol o de Gaza—, de testimoniar por y para el prójimo.»

Georges Didi-Huberman

«¿No es el testimonio, desde el inicio, remitiendo la necesidad a un archi-contratiempo, una palabra obligada- ocluida?, ¿no dice —o se hace oír— únicamente en medio de sus obstrucciones? Pues no sólo se trata de transmitir — por filiación—, sino de fiar —por secreto—. No sólo se trata de tomar la palabra (del otro), sino de recibirla ante la incapacidad de hablarla. ¿Quién testimonia por el testigo (que habla) ocluido, quién se hace alguien diciente para él?»

Eliza Mizrahi B. & Marcelo Schuster