Matrix. El género de la filosofía

Autor(es): Castillo, Alejandra
Editorial: Metales Pesados
Año: 2019
Ciudad: Santiago

Es habitual escuchar que la diferencia de los sexos no es un objeto filosófico. Tal afirmación posiciona en caminos paralelos el saber filosófico y la pregunta por e cuerpo sexuado: entendiendo a ese saber como reflexivo y caracterizando a esa pregunta como arbitraria. ¿Qué relación se podría establecer, entonces, si es que hay alguna, entre la diferencia sexual y la filosofía? Podríamos, sin duda, responder dicha pregunta negando toda relación. Negación que podría ser avalada por aquella aserción que indica que la diferencia sexual no es un objeto filosófico. Y quizás no lo sea debido a esa vocación diurna de la filosofía. Vocación que vuelve impertinente la nocturna pregunta por la especificidad de los cuerpos. Esta vocación por la claridad, que es también vocación filosófica por los afanes del día, no quiere decir, sin embargo, que la filosofía no promueva un cierto entendimiento de la diferencia sexual. Por el contrario, me gustaría establecer que la diferencia sexual se presenta en tanto principio oculto y ordenación nocturnas de las marcas de los cuerpos en la narración filosófica. Ordenación nocturna, subterránea, que a la manera de la titánide Métis ha tomado diversas formas en el relato filosófico. Amor, androginia, matriz, madre, privacidad, intimidad, familia, contrato son algunos de los nombres con los que se ha nombrado la diferencia sexual.

En el contexto actual de provocaciones feministas se vuelve necesaria, acaso urgente, la pregunta por la inscripción de los cuerpos y la diferencia sexual en la escritura de la filosofía: pregunta que tiene lugar en tiempos de la complicación del binarismo de lo masculino/femenino. Este libro busca poner de manifiesto los modos en que el relato de la filosofía contribuye en la descripción del dispositivo de género heteronormado y reproductivo. Es por esta razón que la posición adoptada aquí no es otra que la desarrollada por la filosofía feminista. por sus temas, sus problemas y genealogías. Cada uno de los capítulo que forman parte de Matrix. El género de la filosofía busca poner de manifiesto el modo, los modos, en que se plantea la diferencia de los sexos en algunos textos del copus de la filosofía contemporánea

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Descripción

Es habitual escuchar que la diferencia de los sexos no es un objeto filosófico. Tal afirmación posiciona en caminos paralelos el saber filosófico y la pregunta por e cuerpo sexuado: entendiendo a ese saber como reflexivo y caracterizando a esa pregunta como arbitraria. ¿Qué relación se podría establecer, entonces, si es que hay alguna, entre la diferencia sexual y la filosofía? Podríamos, sin duda, responder dicha pregunta negando toda relación. Negación que podría ser avalada por aquella aserción que indica que la diferencia sexual no es un objeto filosófico. Y quizás no lo sea debido a esa vocación diurna de la filosofía. Vocación que vuelve impertinente la nocturna pregunta por la especificidad de los cuerpos. Esta vocación por la claridad, que es también vocación filosófica por los afanes del día, no quiere decir, sin embargo, que la filosofía no promueva un cierto entendimiento de la diferencia sexual. Por el contrario, me gustaría establecer que la diferencia sexual se presenta en tanto principio oculto y ordenación nocturnas de las marcas de los cuerpos en la narración filosófica. Ordenación nocturna, subterránea, que a la manera de la titánide Métis ha tomado diversas formas en el relato filosófico. Amor, androginia, matriz, madre, privacidad, intimidad, familia, contrato son algunos de los nombres con los que se ha nombrado la diferencia sexual.

En el contexto actual de provocaciones feministas se vuelve necesaria, acaso urgente, la pregunta por la inscripción de los cuerpos y la diferencia sexual en la escritura de la filosofía: pregunta que tiene lugar en tiempos de la complicación del binarismo de lo masculino/femenino. Este libro busca poner de manifiesto los modos en que el relato de la filosofía contribuye en la descripción del dispositivo de género heteronormado y reproductivo. Es por esta razón que la posición adoptada aquí no es otra que la desarrollada por la filosofía feminista. por sus temas, sus problemas y genealogías. Cada uno de los capítulo que forman parte de Matrix. El género de la filosofía busca poner de manifiesto el modo, los modos, en que se plantea la diferencia de los sexos en algunos textos del copus de la filosofía contemporánea

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