Descripción
Existe una vieja historia: Cratilo, discípulo de Heráclito, concluyó que, por ser todo lo real permanente fluir, nada podía ser nombrado pues el nombre “fija”. Entonces enmudeció -renunció a la lengua- para sólo indicar el flujo de lo real con su dedo índice y así ser más fiel al curso del devenir. De modo análogo hoy el torrente del devenir pareciera haber aumentado su flujo, y todo nos pasa por arriba. Vivimos excedidos y, por lo tanto, sin la posibilidad de una historia.
Vivir sin lengua recoge seis ensayos breves que problematizan las consecuencias culturales de dos componentes de nuestra experiencia epocal: la aceleración de nuestras vidas y la no disponibilidad del futuro. Para dicho ejercicio el autor recurre tanto a la constatación de experiencias comunes con el lector, como al utillaje de su campo de trabajo: la teoría de la historia. Sin embargo, dicho campo es sólo la “cantera” de la que extrae rudimentos teóricos para pensar los problemas aquí planteados. No es un libro cerrado a especialistas, al contrario, busca acompañar las cavilaciones de todos quienes se planteen problemas circundantes a los abordados acá.
Pablo Araveña Núñez (Valparaíso, 1977). Doctor en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Chile. Académico y actual director del Instituto de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad de Valparaíso. Se ha dedicado a la docencia e investigación en el campo de la teoría de la historia. Es miembro del equipo editorial de la revista brasileña História da Historiografia y del comité editorial de la revista electrónica Barbarie. Pensar con otros. También es colaborador regular de la edición chilena de Le Monde Diplomatique (en la sección de reseñas de libros). Ha publicado los libros Memoralismo, historiografía y política. El consumo del pasado en una época sin historia (2009), Los recursos del relato (2010), Pasado sin futuro (2019), Un afán conservador (2019), La destrucción de Valparaíso. Escritos antipatrimonialistas (2020) y La inactualidad de Bolívar. Anacronismo, mito y conciencia histórica (2022).
123 páginas
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